Προβεβλημένα

ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ ΤΟ ΝΕΟ ΤΕΥΧΟΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ ΜΑΣ-ΤΕΥΧΟΣ Δ, ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΤΗΣ ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ

Δ for blogKυκλοφορεῖ τὸ νέο τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ μας!!

ΤΟ ΕΝΖΥΜΟ -ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΤΗΣ ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ

«Οὔτοι συνέχθειν, ἀλλὰ συμφιλεῖν ἔφυν» – Σοφοκλέους Ἀντιγόνη, στίχος 523

Τεῦχος Δ, Καλοκαίρι 2019, 158 σελ.

ΣΗΜΕΙΑ ΔΙΑΘΕΣΗΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

  • Σύντομη ἱστορία τῆς γενοκτονίας τῶν Ἑλλήνων τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας (1914-1923)
  • Σημειώσεις γιὰ τὴν γενοκτονία τῶν χριστιανῶν τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας
  • Τὰ ἀρχαῖα ἑλληνικὰ στὸν σύγχρονο κόσμο
  • Ἡ γενοκτονία τῶν Χερέρο, τοῦ Ἄνταμ Τζόουνς
  • Περὶ σοσιαλισμοῦ, τοῦ Ἀλαῖν ντὲ Μπενουᾶ
  • Τὸ παράδοξο τῆς χρηματιστικοποιημένης ἐκβιομηχάνισης, τοῦ Μάικλ Χάντσον
  • Ὁ Πλάτων καὶ ὁ Ἀριστοτέλης γιὰ τὸν τόκο
  • Μήπως εἶναι σὲ ἐξέλιξη μία νέα Δ΄ Σταυροφορία; τοῦ Σπῦρου Λαβδιώτη
  • Ἐθνικισμὸς καὶ Διεθνισμός, τοῦ Σαράντου Καργάκου
  • Ἡ αἰωνία νεότης τῶν Ἑλλήνων, τοῦ Δημητρίου Βεζανῆ
  • ΒΙΟΙ ΗΡΩΩΝ : Ἰωάννης Ρωμανίδης, τοῦ Δημήτρη Κιτσίκη
  • Παρουσίαση τοῦ νέου βιβλίου τοῦ Δημήτρη Κιτσίκη: «Ἑλλὰς καὶ Τουρκία στὸν Κ΄ αἰῶνα»

 

Προβεβλημένα

ΠΟΤΕ ΘΑ ΤΕΛΕΙΩΣΕΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ; ΟΤΑΝ ΘΑ ΝΙΚΗΣΟΥΜΕ!

ΟΙ ΚΟΣΜΟΕΞΟΥΣΙΑΣΤΕΣ

ΜΑΣ ΚΗΡΥΞΑΝ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ

ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΝΙΚΗΣΟΥΜΕ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΠΡΩΤΑ

ΝΑ ΑΦΑΝΙΣΟΥΜΕ ΤΟ ΕΓΧΩΡΙΟ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟ

ΤΩΝ ΣΥΝΕΡΓΑΤΩΝ ΤΟΥΣ

 

ΓΙΑΤΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ

ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΙΔΙΑ ΜΑΣ ΤΗΝ ΧΩΡΑ!

 

ΘΑ ΣΑΣ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΗΣΩΜΕΝ!

Ἡ Ἑλλάδα ἀποτελεῖ προνομιακὸ τόπο καὶ στὸ κοντινὸ μέλλον θὰ τραβήξει ἀνθρώπους τόσο ἀπὸ πλούσιες χῶρες πού θὰ θέλουν νὰ ζήσουν σ’ αὐτὴ γιὰ τὴν ποιότητα ζωῆς πού μπορεῖ νὰ προσφέρει, ὅσο καὶ ἀπὸ φτωχὲς χῶρες, οἱ ὁποῖοι ἀναζητοῦν ἀσφάλεια καὶ ἐλευθερία. Εἶναι, δηλαδή, ἐντελῶς ἀπίθανο ἡ Ἑλλάδα νὰ ἀδειάσει ἀπὸ ἀνθρώπους. Θεωρῶ ἑπομένως πῶς ἐμεῖς, οἱ σημερινοὶ Ἕλληνες, ἔχουμε τὴν ἱστορικὴ ἀποστολὴ, ὡς ἕνας κρίκος σὲ μία μακρὰ ἀνθρώπινη ἁλυσίδα πού ἔζησε στὸν τόπο αὐτόν, νὰ μεταδώσουμε κάποιες πολὺ σημαντικὲς ἀξίες μᾶς στοὺς ἀνθρώπους πού θὰ μᾶς διαδεχθοῦν στὸν τόπο αὐτό, εἴτε συνδεόμαστε γονιδιακὰ μαζὶ τοὺς εἴτε ὄχι.

– «Ἐθνικὴ καὶ δημογραφικὴ συνέχεια»

Αὐτὰ ἔγραψε ὁ δεξιός καὶ φιλελεύθερος ἱστορικὸς Στάθης Καλύβας σὲ πρόσφατο ἄρθρο του στὴν «Καθημερινἠ», στὸ ὁποῖο προσπαθεῖ νὰ διαχωρίσει τὴν ἐθνικὴ ἀπὸ τὴν πληθυσμιακὴ συνέχεια τῆς Ἐλλάδας. Πόσο πιὸ ξεκάθαρη δήλωση ἀπὸ αὐτὴ θὰ μποροῦσε νὰ εἶναι γιὰ τὶς προθέσεις τῶν κρατούντων νὰ μετατρέψουν τὴν χώρα σὲ χῶρο καὶ νὰ διαλύσουν τοὺς Ἕλληνες σὲ ἕναν πολυεθνικὸ πληθυσμὸ καὶ νὰ τοὺς καταστήσουν μειονότητα στὴν ἴδια τους τὴν χώρα.
Ὁ ἀξιότιμος κύριος εἶναι μέλος τῆς Ἐπιτροπῆς Ἑορτασμοῦ τῶν 200 Ἐτῶν ἀπὸ τὴν Ἐπανάσταση τοῦ 1821.
Πολλοὶ ἰσχυρίζονται ὅτι τὸ ὑπερόπλο τοῦ Ἐρντογᾶν εἶναι τὸ μεταναστευτικό.
Ὅχι. Τὸ ὑπερόπλο τοῦ Ἐρντογᾶν εἶναι τὸ σημερινὸ ἐλληνόφωνο κατεστημένο.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΕΔΩ

 

 

Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΟΥ ΙΩΝΟΣ 2019

Γιὰ μία ἀκόμη φορὰ ὁ ἐτήσιος θεσμὸς πραγματοποιήθη μὲ μεγάλη ἐπιτυχία.
Τὴν Κυριακὴ 20 Ὀκτωβρίου 2019 πραγματοποιήθηκε μὲ ἐπιτυχία τὸ δεύτερο μέρος τῆς «γιορτῆς τοῦ Ἴωνος 2019» ἀπὸ τὴν Ἐπιτροπὴ Ἐνημερώσεως Ἐπὶ τῶν Ἐθνικῶν Θεμάτων(ΕΕΕΘ). Στὸ φιλόξενο χῶρο τοῦ Polis Art Café καὶ παρ’ ὅλο τὸ δύσκολο τῆς ὥρας, οἱ φίλες καὶ φίλοι τίμησαν γιὰ μία ἀκόμη φορὰ αὐτὴ τὴ γιορτὴ τῆς μνήμης καὶ τοῦ πνεύματος τοῦ Ἴωνα Δραγούμη σὲ μιὰ Ἑλλάδα πού ἀγωνίζεται ν’ ἀντέξει καὶ νὰ κρατηθεῖ ὄρθια ἀπὸ τοὺς πολλοὺς καὶ πολυποίκιλους κλυδωνισμοὺς πού τὴν κατατρέχουν.
Ἡ ἐκδήλωση ἀποτελοῦνταν ἀπὸ δυὸ θεματικὲς ἰδιαίτερα ἐνδιαφέρουσες καὶ ἐπίκαιρες.
Στὴν πρώτη θεματικὴ μὲ τίτλο ««ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ: Δρᾶσις καὶ ἐπιρροὲς» μίλησαν οἱ :
– Ἰωάννης Κολοβὸς «Ι. Δραγούμης καὶ Δ. Βεζανῆς»
– Ἀθανάσιος Κόρμαλης «Ἴων Δραγούμης καὶ πολιτικὴ ἐπιθεώρηση»
– Ἄνν Φαλτάιτς «Τὸ πρῶτο μνημόσυνο τοῦ Περικλῆ Γιαννόπουλου ἀπὸ τὸν Μάνο Φαλτάϊτς καὶ τὸ φοιτητικὸ κίνημα τὴν περίοδο τοῦ Κυπριακοῦ Ἀγώνα 1955-59 στὴν Ἀθήνα»
– Λουκᾶς Καρρᾶς «Ὁ Ζωγράφος Νῖκος Δραγούμης (ἀδελφὸς τοῦ Ἴωνα Δραγούμη)».
Συντονιστὴς: Σπῦρος Δημητρίου Ἀντιπρόεδρος Ἐπιτροπῆς Ἐνημερώσεως ἐπὶ τῶν Ἐθνικῶν Θεμάτων.
Στὴν δεύτερη θεματικὴ μὲ τίτλο : «Μετὰ τὶς Πρέσπες τὶ;» μίλησαν οἱ:
– Λεωνίδας Ἀποσκίτης, Δημοσιογράφος
– Παρμενίων Λιβανίδης, Δημοσιογράφος – Διευθυντὴς Ἰνστιτούτου Κοινωνικῶν καὶ Πολιτικῶν Μελετῶν «ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ»
– Γιάννης Κουριαννίδης, Δημοτικὸς Σύμβουλος Δήμου Θεσσαλονίκης. Ἐκδότης τοῦ περιοδικοῦ ΕΝΔΟΧΩΡΑ.
– Πέτρος Νικολοῦ, Φοιτητὴς Νομικῆς, ἐκπρόσωπος Ἑλληνικῆς Ὀρθόδοξης Νεολαίας
Συντονιστὴς: Παναγιώτης Λιάκος, Δημοσιογράφος.
Τὴν ἑπόμενη χρονιὰ τὸ 2020 συμπληρώνονται 100 χρόνια ἀπὸ τὴν δολοφονία τοῦ Ἴωνα Δραγούμη καὶ ἡ ΕΕΕΘ μὲ τὴν εὐκαιρία αὐτὴ ἀνακοίνωσε στὴν ἐκδήλωση τὴν πρόθεση τῆς νὰ πραγματοποιήσει μία σειρὰ ἀπὸ σημαντικὲς ἐκδηλώσεις σὲ Ἀθήνα καὶ Θεσσαλονίκη τιμῶντας αὐτὴ τὴν ἐπέτειο. Ἡ ΕΕΕΘ εὐχαριστεῖ γιὰ μία ἀκόμη φορὰ ὅλα τὰ μέλη τῆς πού βοήθησαν στὴν πραγμάτωση αὐτῆς τῆς ἐκδήλωσης, ὅλους τοὺς ὁμιλητὲς γιὰ τὴν συμμετοχὴ τοὺς καὶ τέλος τὸν πάντα παρὼν καὶ πολύτιμο σὲ πολλὰ Γιάννη Γιαννακενα τῶν Ἐκδόσεων «ΠΕΛΑΣΓΟΣ», τὸν συνοδοιπόρο σὲ κάθε προσπάθεια Βασίλη Στυλιανέση τοῦ ιστολογίου «ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ» γιὰ τὴν βιντεοσκόπηση τῆς ἐκδήλωσης καὶ τὸν Βασίλη Χατζηιακώβου τοῦ Polis Art Café γιὰ τὴν φιλοξενία. ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΩΣ ΕΠΙ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ

Ο ΟΡΓΟΥΕΛΙΚΟΣ ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΤΗΣ ΔΙΑΦΥΛΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

Ἡ Βρετανία μετατρέπεται γοργὰ σὲ μιὰ ὀργουελικὴ κοινωνία. Ἡ κυβέρνηση τῶν Συντηρητικῶν προτίθεται νὰ συμπεριλάβει στὸ Νομοσχέδιο Περὶ Ἀναγνωρίσεως Φύλου τὸ «δικαίωμα» ἀλλαγῆς τοῦ φύλου στὸ πιστοποιητικὸ γεννήσεως. Ἔτσι, ἄν ἕνας ἄνδρας 32 ἐτῶν ἀποφασίσει ὅτι κατὰ βάθος δὲν εἶναι ἄνδρας ἀλλὰ γυναῖκα, μπορεῖ νὰ πάει στὸ Ληξιαρχεῖο καὶ νὰ ζητήσει νὰ ἀπαλειφθεῖ ἡ λέξη «ἀγόρι» καὶ νὰ ἀντικατασταθεῖ μὲ τὴν λέξη «κορίτσι» ἤ «γυναῖκα». Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι δὲν ἦταν κορίτσι ὅταν συνετάχθη αὐτὸ τὸ πιστοποιητικὸ. Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ὅταν γεννήθηκε ἡ μαῖα ἀναφώνησε: «Εἶναι ἀγόρι» καὶ ὁ ληξίαρχος ποὺ ἀργότερα ἔγραψε τὴν λέξη «ἀγόρι» ἤ «ἄρρεν» στὸ πιστοποιητικὸ γεννήσεώς του ἔλεγαν τὴν ἀλήθεια. Αὐτὴ ἡ ἀλήθεια, αὐτὴ ἡ δημοσίως καταγεγραμμένη ἀλήθεια, αὐτὴ ἡ ἐθνικὴ ἀλήθεια, τώρα μπορεῖ νὰ ἀντικατασταθεῖ ἀπὸ ἕνα ψέμα. Βρισκόμαστε ἐντὸς τῆς ἐπικρατείας τοῦ Ὑπουργείου Ἀληθείας1. Ἡ τρύπα τῆς μνήμης εἶναι ἀληθινή2.
Οἱ προτάσεις τῆς κυβέρνησης τῶν Συντηρητικῶν γιὰ τὴν διαφυλικὴ πολιτικὴ θὰ ἔπρεπε νὰ προκαλεῖ ἀναστάτωση σὲ ὅποιον πιστεύει στὴν λογικὴ καὶ τὴν ἐλευθερία. Σύμφωνα μὲ δημοσίευμα τῆς ἐφημερίδας Sunday Times, ἡ κυβέρνηση σχεδιάζει τὴν ἀναδιοργάνωση τῆς διαδικασίας νομικῆς «ἀναγνώρισης φύλου» προκειμένου νὰ διευκολύνει τὰ διαφυλικὰ3 ἄτομα νὰ ἀναγνωρισθοῦν μὲ τὸ ἀντίθετο φύλο. Ἤ καὶ μὲ κανένα φύλο. Μία ἐκ τῶν προτάσεων εἶναι τὰ ἄτομα ποὺ ἀνήκουν στὴν κατηγορία τῆς μὴ δυϊκῆς ταυτότητας φύλου4 (non-binary people), τὰ ἄτομα ποὺ δὲν αἰσθάνονται ὅτι ἀνήκουν οὔτε στὸ ἀρσενικὸ οὔτε στὸ θηλυκὸ φύλο, νὰ ἔχουν τὸ δικαίωμα νὰ κάνουν μία ἀναδρομὴ στὸν χρόνο καὶ νὰ βάλουν τὸ σημεῖο Χ στὴν καταχώρηση φύλου τοῦ πιστοποιητικοῦ γεννήσεώς τους –μία κατάλληλη εἰκόνα γιὰ τὴν καταστροφικὴ διαδικασία ἐπανεγγραφῆς ποὺ θὰ προκαλέσει αὐτὴ ἡ ἀναδιοργάνωση. Καὶ στὴν πραγματικότητα ὁποιοδήποτε ἄτομο θὰ μπορεῖ νὰ τὸ κάνει. Ἡ κυβέρνηση θέλει νὰ καταργήσει τὴν ἰσχύουσα διαδικασία, ἡ ὁποία προβλέπει τὴν κατάθεση ἰατρικῆς διαγνώσεως περὶ δυσφορίας γένους5 (gender dysphoria) πρὶν ἀπὸ τὴν διενέργεια ἀλλαγῆς φύλου, καὶ τὴν ἀντικατάστασή της μὲ τὸν «αὐτοπροσδιορισμὸ». Ἔτσι, ὁποιοσδήποτε ἄνδρας θὰ μπορεῖ νὰ αὐτοπροσδιορισθεῖ ὡς γυναῖκα, νὰ ὑποβάλλει αἴτηση νὰ ἀναγνωρισθεῖ νομικῶς ὡς γυναῖκα καὶ αὐτομάτως τὸ αἴτημά του θὰ γίνει δεκτὸ. Κι ἔτσι αὐτὸς εἶναι πιὰ γυναῖκα. Συγγνώμη… αὐτὴ ἤθελα νὰ πῶ.
Πρόκειται περὶ παλαβομάρας. Καὶ ὁ περισσότερος κόσμος γνωρίζει ὅτι πρόκειται περὶ τέτοιας. Ρωτήστε ὁποιοδήποτε φυσιολογικὸ καὶ ἀξιοπρεπῆ ἄνθρωπο ἐάν ὁ Ντέιβ, 32 ἐτῶν, ὁ ὁποῖος γεννήθηκε ἀγόρι, διαθέτει ἀκόμη τό πέος του, εἶναι ἄνδρας ἤ γυναῖκα, στοιχηματίζω ὅτι θὰ πεῖ: ἄνδρας. Ὄχι ἐπειδὴ εἶναι προκατειλημμένος ἤ «τρανσφοβικός» – ἡ «φοβία» αὐτὴ ἐπινοήθηκε γιὰ νὰ ψυχιατρικοποιήσει τὴν διαφωνία- ἀλλὰ ἐπειδὴ ἔχει ἀντίληψη τῆς πραγματικότητας. Καὶ τῆς ἀλήθειας. Καὶ τῆς βιολογίας καὶ τῆς ἐμπειρίας. Γνωρίζει ὅτι γιὰ νὰ εἶναι ἕνας ἄνθρωπος γυναῖκα θὰ πρέπει νὰ ἔχει γεννηθεῖ κορίτσι. Γνωρίζει ὅτι ἡ θηλυκότητα δὲν εἶναι μιὰ πόζα ποὺ παίρνει κανείς μπροστὰ στὸν καθρέπτη ἀλλὰ βιολογική, σχεσιακή, πολιτιστική καὶ κοινωνική. Γνωρίζει ὅτι ὁ ἄνδρας ποὺ φοράει φουστάνι εἶναι ἕνας ἄνδρας ποὺ φοράει φουστάνι. Αὐτὸ τοῦ ἀρέσει νὰ κάνει, αὐτὴ εἶναι ἡ ἐπιλογή του καὶ θὰ πρέπει νὰ ἔχει τὸ δικαίωμα νὰ τὴν κάνει. Ὅμως δὲν εἶναι γυναῖκα. Το γνωρίζουμε αὐτό. Καὶ κατὰ βάθος τὸ γνωρίζει κι ὁ ἴδιος. Γιατὶ αὐτὸ δὲν μποροῦν νὰ τὸ ποῦν περισσότεροι ἄνθρωποι;
Συνέχεια ανάγνωσης «Ο ΟΡΓΟΥΕΛΙΚΟΣ ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΤΗΣ ΔΙΑΦΥΛΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ»

«ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ» ΑΛΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΑ

Ποτὲ δὲν ἦταν ὑπέρτατη ἀξία τῆς ἑλληνικῆς πολιτικῆς ὁ καθαρὸς ἐθνικισμός, ἀλλὰ μία νέα μιχτὴ ἀξία, ὁ ‘ἐθνικισμὸς μὲ ὄργανα ἐμᾶς’… Καθαρὸς Ἐθνικισμός, σημαίνει νὰ θέτης τὴν ἰδέα τῆς πατρίδας ψηλότερα ἀπὸ κάθε τί καὶ νὰ θυσιάζης γι’ αὐτὴν κάθε ἄλλο. Ὁ ἐθνικιστὴς θὰ μεταχειριστῆ ἐκεῖνα τὰ πρόσωπα καὶ ἐκεῖνα τὰ μέτρα, ποὺ θὰ φέρουν τὴν πραγματοποίηση τῆς ἰδέας του. Ὅλα τὰ ἄλλα θὰ μείνουν κατὰ μέρος… ‘Ἐθνικισμὸς μὲ ὄργανα Ἐμᾶς’ σημαίνει, ὅτι θέλομε νὰ ὑπηρετηθῆ ἡ ἰδέα τῆς πατρίδας, ἀλλὰ ὄργανά της δηλ. κυβερνῆτες νὰ εἴμαστε ἐμεῖς καὶ μόνο ἐμεῖς. Θὰ προτιμήσουμε νὰ ὑπηρετηθῆ χειρότερα ἡ ἰδέα τῆς πατρίδας παρὰ νὰ ὑπηρετηθῆ ἀπὸ ἄλλους… Κάθε κόμμα, κάθε πολιτικὴ δύναμη ἀμέσως μετὰ τὴν ἀξία ‘Ἐθνικισμὸς μὲ ὄργανα ἐμᾶς’ ἔθετε τὴν ἀξία ‘Τὸ συμφέρον μας’. Τὸ ‘Συμφέρον μας’ σημαίνει νὰ ἱκανοποιηθοῦν τὰ ἰδιαίτερα, οἰκονομικὰ καὶ ἄλλα, συμφέροντα τῶν κομματαρχῶν καὶ τῶν ἐκλογέων μας, ἔστω κι ἄν ἔτσι βλάφτωνται τὰ ἀληθινὰ συμφέροντα κι αὐτῶν τῶν ἴδιων καὶ τοῦ λαοῦ ὁλόκληρου»…
Δὲν μποροῦμε ν’ ἀρνηθοῦμε ὅτι ὑπάρχουν πολλοί, ποὺ εἶναι ἀληθινὰ ἐθνικιστές, ἕτοιμοι νὰ θυσιάσουν τὴν ἰδέα τῆς πατρίδας ὅλα καὶ τὴ ζωή τους. Εἶναι ὅμως τόσοι πολλοί, ὥστε νὰ δίνουν αὐτὸ τὸν ἀποκλειστικὰ ἐθνικιστικὸ τόνο στὴν ὀργάνωση ὅλης τῆς πολιτικῆς μας ζωῆς; Νομίζω ὄχι… [Σ]τὴ μεγαλύτερη πλειονότητα , ὁ ἕλληνας ‘ἀστὸς’ δὲν εἶναι ἀληθινὸς ἐθνικιστής, δὲν ἔχει μέσα του ὡς ὑπέρτατη ζωντανὴ ἀξία, τὴν πατρίδα. Τονίζω τὸ ‘ὑπέρτατη ἀξία’, γιατί βέβαια σὲ ὅλους ὑπάρχει σὰν ἀξία ἁπλή. Πολλοὶ εἶναι ἐθνικιστές, δὲ θέλουν ὅμως νὰ κάμουν τὶς ἀπαραίτητες θυσίες, ποὺ εἶναι τὸ ἀναγκαῖο ‘μέσο’ γιὰ νὰ πραγματωθεῖ τὸ ἰδανικό τους. Ὡς πρὸς τὶς θυσίες, ἄς τὶς κάμουν οἱ ἄλλοι. Αὐτὴ εἶναι ἡ ἀπόκρυφη σκέψη τοῦ ἀστοῦ ἐθνικιστῆ. Ἔτσι βλέπουμε, ὅτι καὶ ὁ ἐθνικισμὸς καταντάει μία ψεύτικη ἀξία. Ἐπάνω ἀπ’ αὐτὴν μπαίνει τὸ ‘συμφέρον μας’, ‘ἡ ζωή μας’.
Δημήτριος Βεζανῆς, Τὰ προβλήματα τῆς σημερινῆς Ἑλληνικῆς πολιτικῆς, «Ἀναγέννηση» (Δεκέμβριος 1926), Χρονιά Α΄ φυλλάδιο 4ο, σ. 189-190.
Παρατίθεται στὸ Γιάννης Κολοβός, Ἐθνικισμός- Ἕνα κίνημα κατ’ ἐξοχὴν λαϊκό. Οἱ ἰδέες καὶ ἡ κοσμοθεωρία τοῦ καθηγητῆ Δημήτριου Σ. Βεζανῆ, ἐκδόσεις «Πελασγός», Ἀθήνα, 2019

ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF

«Προσδιορίζοντας τὸ ἄτομο ὡς ἕναν ὀρθολογικὸ ὠφελιμιστῆ, ἡ φιλελεύθερη ἰδεολογία δὲν μποροῦσε νὰ ἀναγνωρίσει καμία ἄλλη μορφὴ συσχέτισης πέραν ἐκείνης ποὺ στηριζόταν στὸν ὑπολογισμὸ τοῦ ἀμοιβαίου ὀφέλους -δηλαδή, σὲ ἕνα συμβόλαιο. Ὁ φιλελευθερισμὸς δὲν ἀφήνει κανένα χῶρο γιὰ ἐκεῖνες τὶς μορφὲς συσχέτισης ποὺ βασίζονται στὴν αὐθόρμητη συνεργασία -ἤ, στὴν καλύτερη περίπτωση, καταδικάζει αὐτὲς τὶς σχέσεις στὴν ἀνασφάλεια καὶ τὸ περιθώριο. Ὅταν οἱ ἄνθρωποι ἀρχίζουν νὰ διαπληκτίζονται γιὰ τὰ δικαιώματά τους καὶ τὴ δίκαιη μοιρασιὰ τῶν ἀγαθῶν, ἡ αὐθόρμητη συνεργασία καταρρέει, οἱ ἄνθρωποι ἀρχίζουν καὶ διαπληκτίζονται γιὰ τὰ δικαιώματά τους. Δὲν εἶναι τόσο σημαντικὸ νὰ ξεδιαλύνει κανεὶς ποιό προηγήθηκε ἱστορικά, ὅσο τὸ νὰ ἀναγνωρίσει τὴν ἔνταση ποὺ ὑφίσταται, ἀπὸ τὴ μία μεριά, ἀνάμεσα στὴ συμβασιακὴ συσχέτιση, τοῦ γάμου, τῆς οἰκογένειας ἰδιαίτερα, καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρά, στὴν ἄποψη ποὺ βλέπει τὴν ὑπόσχεση τῆς δέσμευσης ὄχι ὡς συμβασιακὴ ὑποχρέωση ἀλλὰ ὡς δοκιμασία τοῦ ἀνθρώπινου χαρακτῆρα. Σύμφωνα μὲ τὴν πρώτη ἄποψη, ἡ ὑπόσχεση τῆς δέσμευσης ἰσχύει ὅσο αὐτὴ λειτουργεῖ πρὸς ἀμοιβαῖο ὄφελος, ἤ -σὲ μιὰ παραλλαγὴ λίγο καλύτερη ἀπὸ αὐτὴν τὴν προνοητικὴ ἠθική- ἐπειδὴ ὁ καθένας κρίνει ἐπιθυμητὴ τὴν ἑδραίωση τῆς ἀντίληψης ὅτι τηρεῖ τὶς ὑποσχέσεις του. Ἡ δεύτερη ἄποψη, ἀντίθετα, ἀρνεῖται νὰ θεωρήσει ὅτι ἡ τήρηση τῶν ὑποσχέσεων εἶναι ζήτημα κοινωνικῆς σύμβασης. Ὑποστηρίζει ὅτι «αὐτὸς ποὺ τηρεῖ τὶς ὑποσχέσεις του», ὅπως γράφει καὶ ὁ Κ. Ρ. Μινόγκ (K. R. Minogue) στὸ βιβλίο του The Liberal Mind (Ὁ φιλελεύθερος νοῦς), «ἔχει διαφορετικὸ χαρακτῆρα ἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ τὶς ἀθετεῖ» καὶ ὅτι «αὐτὸς ὁ χαρακτῆρας μπορεῖ νὰ ἀξιολογηθεῖ ἐπαρκῶς μόνο μὲ ἠθικοὺς ὅρους».
Καθὼς εἴμαστε παράγωγα τῆς φιλελεύθερης κουλτοῦρας μας, εἶναι δύσκολο γιὰ ἐμᾶς νὰ συνειδητοποιήσουμε τὴ σημασία ποὺ ἀπέδιδαν ἄλλες πολιτικὲς παραδόσεις στὴν αὐθόρμητη συνεργασία καὶ τὴν ἀξία ποὺ ἔχει ἡ τήρηση τῶν ὑποσχέσεων. Γιὰ τοὺς Ἕλληνες, ἡ δυνατότητα νὰ τηρεῖ κανεὶς τὶς ὑποσχέσεις του ἐγγράφονταν στὴν ἴδια τὴ φύση τοῦ ἀνθρώπου ὡς πολιτικοῦ ζώου. Ὁ φεουδαλισμὸς στηριζόταν, ἐπίσης, σὲ μιὰ διαφορετική, ἀλλὰ ἐξίσου ἰσχυρὴ ἀξιολόγηση τῶν δεσμευτικῶν ὅρκων. Ἡ σύγχρονη ἀντίληψη, ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρά, ποὺ καθορίζει τὸν πολίτη καὶ τὸν ὑπεύθυνο ἐνήλικα -ὅπως ἔχουμε συνηθίσει νὰ λέμε- εἶναι θεμελιωδῶς ἀπολίτικη, καὶ ἔχει νὰ κάνει μὲ τὴ δυνατότητα ὀρθολογικῆς ἐπιλογῆς, τοῦ σωστοῦ ὑπολογισμοῦ τῆς χρησιμότητας καὶ τῆς προσωπικῆς ὠφέλειας. Δίνει, ἔτσι, μικρὴ σημασία στὶς δεσμευτικὲς ὑποσχέσεις πάνω στὶς ὁποῖες στηρίζεται ἡ οἰκογένεια, ἰδίως ἄν στὴν ἰδεολογία τῶν ἀτομικῶν δικαιωμάτων προσθέσουμε καὶ τὴν καθολικὴ ὑποχρέωση νὰ εἴμαστε εὐτυχισμένοι.

Συνέχεια ανάγνωσης «ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ»

ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΤΕΛΕΙΩΣΕ ΤΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ, ΚΑΙΡΟΣ ΝΑ ΣΟΒΑΡΕΥΤΟΥΜΕ

ΑΦΟΥ ΔΙΑΒΑΣΑΜΕ ΤΙΣ ΚΑΘΕΣΤΩΤΙΚΕΣ ΑΦΗΓΗΣΕΙΣ

ΑΣ ΜΕΛΕΤΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΛΙΓΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ

Θὰ ἔρθει ὅμως κάποτε ἡ ὤρα ποὺ ἡ «ὑπόθεσις Πολυτεχνεῖο» θὰ μελετᾶται ἀπὸ τοὺς ἱστορικούς, τοὺς κοινωνιολόγους καὶ τοὺς ψυχιάτρους ὡς μία ἀπὸ τὶς χαρακτηριστικοτέρας ἀποδείξεις τῆς ἠθικῆς καὶ τῆς πνευματικῆς καταπτώσεως τῆς ἐποχῆς μας.

Θεοφύλακτος Παπακωνσταντῖνου